编辑推荐：

一壶一味，鉴古今紫砂演变，品千年文人茶心

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全书融合作者文人匠心、神采文字与百科全书式的图片纵览，文质相映，图文并重、设计精妙，融合知识性与趣味性，为紫砂世界入门必读制作。沿时间线推进，分成细致层级和块面，纵览逾千年来文人与紫砂壶之间的清典雅趣。一把壶，形体不大，却精巧成趣。抚壶品茗，感受与自然相融的天地之心，体味形制变幻的趣味之意；有古朴、有圆润、有玲珑八竹之自然神韵，亦有邵大亨鱼化龙壶之灵巧生动。一把壶身上所承载的，是穿越历史春华冬瑟的长叹，也是一场友谊、一段故事，给生活注入的愉悦之感。全四色艺术特种纸印刷，完美重现紫砂壶光影质感。

内容简介：

本书是对中国紫砂艺术从宋代至今逾千年历史的全面盘点，分为滥觞期、兴起期、成熟期、发达期、衰落和复兴期、鼎盛期等6大阶段，从中可见不同时期的社会分析、文化背景、艺术理念，以及相应的制壶知识、鉴赏风向、工匠师承、名壶展示、茶文化细节。可谓以壶浓缩大千世界。对紫砂好奇的读者，可将此书作为紫砂陶的入门级欣赏、鉴别指南，还可从中获取深厚的历史和美学养分。

作者简介：

陈传席：学者。本名陈鹏飞，笔名弃病、伯子，江苏睢宁人。现任中国人民大学美术学院教授、博导，兼任中国佛教艺术研究所所长、中国美术家协会理论委员会副主任、中华文化发展促进会理事、中国文艺评论家协会理事。

精彩片段：

第三章  滥觞期的紫砂壶——宋代（960—1279） 

在有关紫砂壶的几本早期著作文献中，都说宜兴紫砂壶起源于明代。而这一说法却被考古发现和其他史料所改变。

就目前考查可知，至迟在北宋已大量生产紫砂壶。

1.寻找最早的紫砂壶

明代蔡司霑在《霁园丛话》中说:“余于白下获一紫砂罐，有‘且吃茶，清隐’草书五字，知为孙高士遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”“白下”即今之南京，距宜兴不远;“紫砂罐”即紫砂壶，古人常称紫砂壶为紫砂罐、紫罂、紫瓯等;孙高士即元代隐士孙道明，他博学好古，喜饮茶，其居处又叫“且吃茶处”(参阅《中国藏书家考略》，上海古籍出版社1987年版等)。如此看来，紫砂壶至迟也在元代就存在了。 但元代的紫砂壶并不是最早的紫砂壶。

据文献和考古双重证明，紫砂壶在宋代就被大量生产且传之甚远。北宋诗人梅尧臣《宛陵集》卷十五中有《依韵和杜相公谢蔡居谟寄茶诗》，其中有云:小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。另外，卷三十五《答宣城张主簿遗雅山茶次其韵》中有云:雪贮双砂罂，诗琢无玉瑕。

梅尧臣(1002—1060)，字圣俞，宣城(今安徽宣城)人。宣城 古名宛陵，故人称梅宛陵。他诗中说的“紫泥”“砂罂”即今之紫砂壶。梅尧臣的友人欧阳修有一首《和梅公仪尝茶》，其中有云 :喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余清。欧阳修晚年自号六一居士，也是好品茶的名士，诗中“紫瓯”即紫砂壶。

北宋画家米芾《满庭芳·绍圣甲戌暮春与周熟仁试赐茶，书此乐章》，末云:窗外炉烟自动，开瓶试一品香泉。轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

宋人诗词中还有一些紫砂壶的记录。这里不再一一列举，以上足以说明紫砂壶至迟在北宋已出现的事实。

2.有故事的羊山角

最能说明问题的还是考古发现。

宜兴市丁蜀镇蠡墅村西北，有一座不太大的石土山，名叫羊角山，与盛产甲泥(紫砂和日用缸器等主要原料)的黄龙山余脉相接。羊角山东北端有座龙窑。1976年7月，宜兴红旗陶瓷厂于基建施工时，挖掘出一座古代紫砂窑址，其宽约十米，长约十米多，南北走向，在当时属小型龙窑。窑侧有两排用砖砌成的垛子，其砖经测也是北宋中期的砖。从这座古龙窑遗址中发掘出大量早期紫砂壶残片(图13)，其中有的还可以复原。经考古证明，很多紫砂壶属宋中期之前烧造(参见《宜兴羊角山古窑址调查简报》，文物出版社1984年10月版)。