编辑推荐

•中国人缺少什么？著名学者、作家周国平的发问，引人深思。

•严复：引进英国哲学的人，试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，却演变为简单实用的“丛林法则”。

•王国维：引进德国哲学人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，终一头扎进故纸堆。

•周国平：通过两个失败案例，深入解读两位先贤的心路历程，指出转型期中国人的两大缺失，有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。王国维和严复是先驱，我们今天仍然走在他们开辟的道路上。

 

 

 

内容简介

本书是著名学者、作家周国平继《尼采：在世纪的转折点上》一书后的又一重磅力作，从酝酿到完成，历时近20年。

作者对中国近代思想有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的剖析。作者认为，作为引进英国哲学的人，严复试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，强调国民素质，提倡科学与爱国，然而由于中国传统儒家思想的束缚和寻求富强的强烈愿望，而演变为简单化实用化的社会进化论；王国维是引进德国哲学的人，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，却发现无人喝彩，终一头扎进故纸堆。通过对两位先贤的思想脉络和心路历程的梳理，作者指出了中国人的两大缺失：法治和信仰，发人深省。有心的读者能够从中读出对中国当今现实的深切关心。

夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。

 

——严复

 

 

 

夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。

 

——王国维

 

 

作者简介

周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，当代著名学者、作家，中国研究尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。其作品拥有广泛的读者和社会影响力。著有学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《人生50个关键词》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》《人生哲思录》《周国平人文讲演录》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良•丰富•高贵》，诗集《忧伤的情欲》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。

 

 

目　　录

前　言

 

上　编

 

严复与英国哲学

 

第一章

 

西学第一人的名声和优势

 

一　西学第一人的名声

 

二　在西学上的优势

 

三　通西语是治西学的前提

 

四　看问题的世界眼光

 

第二章

 

从中西对比看中国问题的症结

 

一　对国民素质低劣的切肤之痛

 

二　治国以民智、民德、民力为本

 

三　政体与国民素质

 

四　文化传统与国民素质

 

五　中国问题的出路

 

第三章

 

严复的翻译和对严译的批评

 

一　从事翻译的良苦用心

 

二　翻译的成就和内容的取向

 

三　对严译的批评

 

第四章

 

对社会进化论的接受

 

一　斯宾塞是严复心目中的“西学圣人”

 

二　进化论与自强保种

 

三　进化与进步

 

四　自然过程与社会过程

 

五　社会有机体论与渐进主义

 

六　进化论框架中的自由主义

 

第五章

 

对自由主义的接受

 

一　西方政治以自由为体

 

二　自由的含义：群己权界

 

三　自由的含义：限制政府之治权

 

四　自由的含义：用法治取代人治

 

五　用中国传统文化解释自由

 

六　自由的根据：个性还是民德？

 

七　自由的根据：小己还是国群？

 

八　功利主义与经济自由主义

 

九　民主的利弊：从肯定到否定

 

第六章

 

严复眼中的中西文化比较

 

一　西方文化的命脉之所在

 

二　用西学眼光读中国古书

 

三　西学与中学之异同

 

四　后期的保守立场

 

下　编

 

王国维与德国哲学

 

第一章

 

引进德国哲学的第一人

 

一　一段几乎被遗忘的历史

 

二　一个孤独的哲学研习者

 

三　东文学社和接触西学的开端

 

四　对德国哲学发生兴趣

 

五　西语能力和所读所译的西文书

 

六　关于《教育世界》杂志上发表的

 

未署名文章

 

第二章

 

对康德的接受

 

一　下苦功四次读康德

 

二　读懂了康德的知识论

 

三　康德哲学的精神在伦理学

 

第三章

 

对叔本华的接受

 

一　“与叔本华之书为伴侣之时代”

 

二　“深邃之知识论”

 

三　“伟大之形而上学”

 

四　解脱的人生哲学

 

五　伦理学的两个基本问题

 

六　“一时之救济”的美学

 

第四章

 

对尼采的接受

 

一　“文化大改革家尼采”

 

二　叔本华与尼采之比较

 

三　插论鲁迅对尼采的接受

 

四　王国维和鲁迅的尼采接受之比较

 

第五章

 

为精神价值辩护

 

一　“人心一日存，则哲学一日不亡”

 

二　无用之用：精神的神圣价值

 

三　论中国文化的实用品格

 

四　“中国今日实无学之患”

 

第六章

 

哲学上的独立探讨

 

一　中国哲学史之梳理

 

二　重要哲学问题及观点之梳理

 

第七章

 

一个内心充满矛盾的天才

 

一　学术的转向

 

二　思想先驱是怎样变成清朝遗老的？

 

三　不是解脱的解脱

 

附录一

 

中国人缺少什么

 

——在北京大学的演讲

 

中国今天最需要的是信仰和法治

 

——重新发表《中国人缺少什么》的作者附言

 

附录二

 

自由的理念

 

—读哈耶克笔记

 

一 什么是自由

 

1. 原始意义上的自由

 

2. 澄清自由一词的其他用法

 

3. 自由、私人领域和规则

 

4. 难题：对私域的划界

 

二 自由为何是价值

 

1. 社会科学与价值观念

 

2. 自由之作为核心价值和最高原则

 

3. 对自由的个人主义论证

 

4. 对自由的功利主义论证

 

后　记